礼乐书院

创始人

赵嵩字颂之号九雅先生（名字号）

礼乐书院宗旨

承华夏文明·探礼乐之源·聚四海名师·筑文化自信·志兼济天下

          ——致力传播中华优秀礼乐文化，促进中华民族精神文明建设，践行社会主义核心价值观，助力伟大中国梦。

礼乐书院包含：礼乐书院、礼乐私塾、礼乐诗书画院、礼乐中医养生院、礼乐逸裳、礼乐天下酒业、礼乐培训、礼乐客栈、礼乐博物馆、六艺研学坊、汉字书写回归、天下礼乐府、礼乐商学院等多个板块。

【礼乐书院】专注成人礼乐培训、国学教育推广、礼乐的传承、研究和发展。

【礼乐私塾】即礼乐国际学校，具有正规办学资质，专注于幼儿及青少年传统文化教育和培育“诗书传家”的精神气质，使之从小树立“修身、齐家、治国、平天下”的人生观；包括全日制私塾（国学学校）、周末体验式私塾及夏冬令营。

【礼乐诗书画院】荟萃和培养诗歌、书画方面的艺术家专家学者，为中国文化大发展奉献微薄之力。

【礼乐中医养生院】致力于找回中华失散多年的儿子-中医与中医药，从《黄帝内经》《神农本草经》《本草纲目》等祖国传统医学文献中挖掘营养，以“不治已病治未病”为使命，关注全民康养大业。

【礼乐逸裳-中国衣裳】结合中国各民族传统服饰特色及五行、养生、天人合一的理念，以打造更适合中国人穿的服装为己任。

【礼乐天下酒业】以弘扬中华酒文化为宗旨，“酒乃万药之引”谓之养生，“无酒不成席”谓之吉庆，“斗酒诗百篇”谓之豪迈。

【礼乐培训】琴棋书画诗酒茶花禅武（太极少林功夫）养生等培训，包括古琴、古筝、围棋、象棋（国际象棋）、书法、绘画、诗词歌赋、茶艺、花艺、禅修、武术、国乐、养生等培训；【礼乐养生宴】：开启养生新概念，以药食同源之理念，关顾国人大健康，有“琴棋书画诗酒茶花禅”等人生九雅各个风格迥异的包间，供大家研究养生理念，实用养生食材等。

【礼乐客栈】打造最具特色的传统民宿；【天下第一洞房】：依据北京故宫博物院内部坤宁宫（古时皇帝大婚的居所）打造的具有传统特色的洞房，白天办婚礼，晚上入洞房，而且为客人提供体验式入住。

【礼乐博物馆】以弘扬中华礼乐文化为核心的礼乐用品，内有古代乐器馆、古钱币展馆、陶瓷展馆、古灯具展馆、古代农具展馆、文房四宝展馆、家文化四宝馆等。

【六艺研学坊】让中国青少年熟知“礼乐射御书数”等君子六艺内容，真正的让青少年血液中之中华民族优秀传统文化基因激活。

【汉字书写回归】写好中国字，共筑中国梦。从上古仓颉造字，到秦始皇统一文字；从新中国汉字简化到时下电子产品丰盈，大家逐渐忘却了汉字的书写，礼乐书院特聘名师还原汉字书写的奥妙和规律，带领大家重新拿起笔来，与您一起挥洒更好的书法和汉字。

【天下礼乐府】礼乐府将“乐”与“礼”有机的结合在一起，既是对以往“汉乐府”、“唐乐府”等所体现的“雅乐”文化的继承，也是让“礼乐”真正的融合，加上乐舞等元素，打造符合当今社会需求的文艺节目，并逐步国际化，为朋友们献上精彩的礼乐文化演出。

【礼乐商学院】打造文化财富系统，将礼乐文化与企业文化结合起来，为企业量身打造策划、运营方案，服务企业家及企业，促进企业成长，经济发展。

礼乐书院的工作

      礼乐文化的践行者、礼乐教育的倡导人、礼乐产业的规划师、礼乐生活的酿造匠。子曰：“不学诗，无以言；不学礼，无以立；不学乐，无以和”。诚然，在时下的中国，我们每个人不可能做到“风声雨声声声入耳，家事国事天下事事事关心“。更有人认为，三十年的改革开放，中国诚信缺失、道德缺失、文化缺失、已然礼崩乐坏。虽然情况非人们所说的那么严重，但确实就像《国歌》中所言“中华民族到了最危险的时候”。举国庆幸的是，新一代国家领导人治国理政以来，将中国优秀的传统文化复兴提到了重要的日程上来，将中华优秀文化作为我们独有的战略资源，实为斯民之幸也。

礼乐文化与当代价值

人民网讯：努力发掘“礼乐交融”新的时代力量。

       2019年10月18日：习近平总书记主持召开中央政治局常委会会议，专门听取中华人民共和国成立70周年庆祝活动总结报告并发表重要讲话，他用20个字来总结这次庆祝活动：国之大典，气势恢弘、大度雍容，纲维有序、礼乐交融。中国是历史悠久的君子之国、礼仪之邦，礼乐文化是灿烂的中华文明的核心要素。传统礼乐思想具有四大价值追求：节制人性、达到仁爱、实现有序、促进和谐，并逐步通过各种制度化和组织化的形式得以实现。礼乐文化是中华优秀传统文化，其本身是在不断向前发展的。进入新时代，我们既需要追根溯源、也需要继往开来，把礼乐文化的精华部分，尤其是纲维有序、礼乐交融的精神内核和外在表现进行创造性转化和创新性发展。在习近平新时代中国特色社会主义思想的坚强指引下，全体中国人民正在不断以各种形式、不同程度，去努力参与新时代礼乐文化的构建。从百年前的被动应对“千年未有之大变局”，主动融入和把握“百年未有之大变局”，中国完成了“华丽转身”，礼乐文化也将在淬炼中焕发新生，为国家发展和人民生活水平全面提高提供更加强大的时代力量。 

       孟子曰“君子之泽，五世而斩”。“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。中国古人讲求“道德、耕读、诗礼”传家，历朝历代，都把读书看作一等一的大事，于是在千百年的历史流转中，中国历史上的应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院等四大书院，无不承载着中华千年文明和不朽的思想之光。“书院”在中国历史上是重要的教育和文化传播机构，那么在当下，我们所提出的“书院”的概念更加丰富多彩。

     “礼乐”是中国古代文明的重要组成部分。中华“礼乐文化”奠定了中国成为“礼乐之邦”，也叫“礼仪之邦”。“礼乐文化”在中华文明史上，创造了人类的辉煌。礼乐教化通行天下，使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序，这是我国古典“礼乐文化”的内涵和意义所在，也是圣人制礼作乐的本意。《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则；乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显，礼序乾坤，乐和天地，气魄何等宏大。所以，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。 

      我们的至圣先师孔子反覆强调“礼、乐”的重要性，认为一个国家兴衰的重要标志在于“礼、乐”。首先在大的方面，如治国安邦，孔子认为，一个国家要想和谐、稳固，必合乎礼、正乎乐。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，礼这里是作为治国的一个基本要素来提出的。礼乐于小处看，则在于“博学于文，约之以礼”，陶冶人的境界、情操，使人眼界豁达、心胸开朗，同时也知道该如何规范自己的行为，“恭近于礼，远耻辱也”，知道什么该作，什么不该作。“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞”，因此，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，“礼”在孔子的设想中，无疑是能够使社会和谐的一个重要途径。又称，“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这应该说也确实是颇有道理的。譬如读书虽有可能让人变的更加精明、赋予机谋，但总的来说，更主要还是使人更加知礼，重仁义道德、温文尔雅、谦恭礼让。

     “礼乐”的表达需要有一定的形式，玉帛荐献、进退揖让；黄钟大吕、干戚羽旄是礼乐之美，但是欣赏盛美的仪式并不只是为了满足耳目之欢，更重要的是体会礼乐文明引导人向善的本义。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）；《礼记·乐记》说：“是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。”这些论述旨在说明，“礼乐文明”美的形式是为了表达善的内容，而其中美是次要的，善才是主要的。孔子说过：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）在这里，他就是把“仁爱”作为“礼乐”引导人们向善的一个目标提出来的。因此，认识礼乐文明，重要的在于把握其中的要义。

      先秦礼乐文明经过历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐的理念，对于中国，对于世界，都很具有现实意义。

     在建设和谐社会的当代中国，礼乐文明的主旨具有值得开掘吸取的价值。礼乐文明的秩序与和谐理念，既有内在的源于自觉意识的道德规范，又有外在的带有约束性的行为规范。用一定的礼仪形式来调节人们的行为方式，可以加强社会的亲和力，并对人的社会化施予积极影响。礼乐内在的道德修养，可以达到人性的平衡、升华，生发“礼”尚往来、以“诚”相待、以“信”相许、以“义”相重的情操，从而实现主体与外界的和谐，群体的和谐，社会的和谐。

       改革开放的中国正敞开胸怀，面向世界，与各国人民一道为维护世界和平、促进共同发展而努力。礼乐文明的秩序、和谐理念，无疑有利于推动建立公正合理的国际政治经济新秩序，有利于实现各国人民建设和平、稳定、繁荣的新世界的追求。我们相信，优秀的中华礼乐文明，定会逐步影响世界，为全世界的和谐作出更大贡献。

       在党的十九大后，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，《意见》提出：到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为坚实，中华文化的国际影响力明显提升。

     为继承和弘扬元圣周公制礼作乐、哲圣老子通礼乐之源、明道德之旨、至圣先师孔子毕生弘扬礼乐文化的学说、精神和功绩，以实际行动践行社会主义核心价值观，更好的实践“礼乐文明”，推广“礼乐文化”，我们以敬畏的虔诚，以学生的渴望，开办“礼乐书院”。

礼乐大事记

【一】“文化立城，礼乐和鸣”。12月8日上午，“中华礼乐文化传承学术前沿论坛”在清华大学近春园召开。来自中国礼学、音乐学、考古学等研究领域的专家学者六十余人汇聚一堂，深入挖掘中华礼乐文化的人文精神，与社会人士共同探讨新时期中华礼乐文化传承发展问题。中华礼乐文化传承学术前沿论坛在清华大学近春园举行。

      论坛由清华大学中国经学研究院和北京中华文化促进会联合主办，清华大学中国礼学研究中心承办，礼乐天下（北京）文化创意产业有限公司协办。国际儒学联合会副会长牛喜平、北京中华文化促进会会长高福庆、清华大学中国经学研究院院长彭林教授先后在开幕式上致辞，北京市社会科学界联合会学术部张涛主任到会。

【二】农历庚子年前夕，礼乐书院联袂清华大学中国礼学研究中心、北京中华文化促进会共同出品的首部中国“礼乐月历”面市。本月历采用中国传统月历（阴历）法，真正的体现中国年；而且月历上面体现了中华基本礼仪：当代日常礼仪，旨在介绍和阐释中华优秀礼乐文明中的基本行为准则，使人们做到举止端正、言谈文雅，培养敬老尊长、礼让他人的意识，逐渐达到变化气质、涵养德性的目的，成为文质彬彬的谦谦君子。

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