简说红楼之贾宝玉的“女儿论”
《红楼梦》男主贾宝玉乃正邪两赋之人，经常会说些“奇谈怪论”，可谓是语不惊人死不休。其中，“女儿论”观点可以说首当其冲，应该是毫无悬念地占据他诸多“奇谈怪论”之首，并且贾宝玉的“女儿论”思想是日渐成熟和得以升华的。
1.首现“女儿论”观点
贾宝玉的“女儿论”首次出现在《红楼梦》第二回冷子兴向贾雨村演说荣国府时，作者通过冷子兴之口侧面对贾宝玉的“女儿论”作了介绍。“说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’”
当时的贾宝玉才七八岁，尚在孩童时期，能够有此言论，可见其思想上的成熟已不亚于成年人。尤其是贾宝玉的“女儿论”从冷子兴和贾雨村这两个须眉浊物之人的口中说出，也是相当地有讽刺意味。
当然，作者如此写的目的也是从另一方面印证冷子兴所言，贾宝玉“虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个”，仅凭贾宝玉的这一论断来说，他也的确是异与常人，百里挑一了，可见冷子兴所言非虚。
2.逐步成熟
在第二十回，作者采用正面描写，通过贾宝玉的心理活动再次郑重地介绍了贾宝玉“女儿论”，“更有个呆意存在心里。-你道是何呆意？…他便料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。”
如果说第2回贾宝玉的“女儿论”还只是停留在“奇谈怪论”的层面上，那么第20回的“女儿论”就已经上升到了哲学层面，是贾宝玉（实为作者）人生经验的逐步积累和残酷现实对其“女儿论”理念的进一步巩固与发展。
3.凝冻升华
在第五十九回，作者再次通过侧面描写，对贾宝玉“女儿论”思想进行了总结提炼。此时的“女儿论”思想已日臻成熟完善，可以说是凝冻升华到了一个新的高度。
这一次的观点是通过女儿说出来的，即通过怡红院的小丫头春燕之口叙述的，“怨不得宝玉说：‘女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？’这话虽是混话，倒也有些不差。”
身为女儿的春燕虽然口中说此话是“混话”，但也认为说得并“不差”，可见贾宝玉的“女儿论”是非常有道理的，是实事求是符合实际的，是有群众基础的，至少是得到了广大女儿们的认可和拥护。
4.“女儿论”已融入贾宝玉的日常生活之中
贾宝玉的“女儿论”思想已经完全融入了他日常生活的方方面面，他时时关注和呵护着每一个走近他身边的女儿，哪怕是一个乡村的二丫头；他自觉自愿地以“为女儿服务”为荣，他自己身边的袭人、晴雯、麝月等丫头就不用说了，当平儿受了凤姐夫妇的委屈时，他便主动邀请至怡红院，以能为平儿理妆尽心而心生欢喜；甚至在与薛蟠、冯紫英喝酒玩游戏时，他都要以“女儿”为酒令；尤其是听不得女儿出嫁，即使是对只有一面之缘袭人的姨姐妹，听说明年要出嫁，也“不禁又嗐了两声”，觉得“不自在”起来；身边的人因知道他的嗜好，也会投桃报李，主动与他谈起“女儿”这个话题，如第36回袭人便与他“谈到女儿如何好”，以转移话题。
贾宝玉的“女儿论”当然是代表了作者的观点和思想，反映了作者以“女儿为上”、以“女儿为尊”的思想，在当时的“男权”时代是非常难能可贵的。虽然现实生活中的贾宝玉并没有完全做到知行合一，也曾做出过许多次伤害女儿的行为，但人无完人，读者不可过于苛责他。毕竟，他提出的“女儿至上”的“女儿论”观点，即使是在今天也有其现实意义。
注：原文引自人民文学出版社《红楼梦》。
于2021.10.10
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