细读红楼｜《红楼梦》之石头的经历
细读《红楼梦》，今天我们继续说“石头记”中的这一块石头，上文讲了它的由来、演变过程和寓意，这次就说说它的经历。
【一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。
这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。】
石头的选择
认知决定选择，选择决定命运。《红楼梦》中的石头也不例外。石头听僧道两人坐在那儿闲谈，僧道先谈的是“云山雾海神仙玄幻之事”，石头听了无动于衷，但后来说到“红尘中荣华富贵”，石头立即动了心，思慕起“人世间荣耀繁华”来，虽然僧道再三提醒说红尘中多是“美中不足，好事多魔”，但“凡心已炽”的石头根本听不进去，所以才“苦求再四”。
如果说女娲补天的时候，石头能不能去补天，选择的主动权并不在石头手中，但这次要去人间，准备“在那富贵场中，温柔乡里受享几年”，却是石头自己选择的。所以说，石头想到红尘行走的选择权掌握在自己手中。
当然，石头没有选“神仙玄幻之事”，今天我们才得以看到了《红楼梦》，如果选择了第一种，那就成了类似于《西游记》的故事了。
石头再度华丽转身
正是由于石头的这个选择，让僧道很无奈地评价它说，看起来“性灵”，本质上却是“质蠢”，作用也只能是用来“踮脚而已”。
为了彰显佛法的法力无边，僧“大展幻术”，将石头变成了一块“扇坠大小的”“鲜明莹洁的美玉”，并且表示还要再镌刻上一些字，让人一看就知道是个“奇物”。
至此，石头再度完成了华丽转身，由一块灵性已通的补天石，变成了一块扇坠大小的鲜明莹洁的美玉，并且，第二次的转变是质的变化，即由石头变成了美玉。
石头的结局
《红楼梦》作者高明的地方正在于此，仅用了短短几个段落的文字，就把石头的来龙去脉说清楚了，并且把石头的结局也讲了，那就是红尘中虽然“有些乐事，但不能永远依恃。”因为涉及这段“风流公案”的人是到人间历劫的，所以石头的经历一定是“乐极悲生，人非物换”，结局是“到头一梦，万境归空”。
结论和启示
通过石头的经历和结局，我们可以得出以下几个结论和启示：一是不管石头的形态如何变幻，其实质并没有发生变化，石头终归还是石头；二是普通人没有火眼金睛，往往是只看重外表（美玉），而不注重实质（石头）；三是石头经过变化可以成为美玉，美玉本就是石头变成的，体现出了事物的一体两面性，这也是《红楼梦》曾题曰《风月宝鉴》的原因，同一事物，从风月宝鉴的正反两面看，看到的内容是不同的。
说明：【】中的文字，引用自人民文学出版社《红楼梦》第一回。
于2022.10.7
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